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 世皆谓胃火,宜泻而不宜补,然而胃实可泻,而胃虚不可泻也。 不治中满而中满自除,此补火之胜于补土也。

胃火者,必汗而渴,口中臭;脾火痛者,必走来走去,无一定之处也;大肠火者,大便必闭结,而肛门必干燥后重;小肠火者,小便必闭涩如淋;膀胱火者,小便闭涩而若急;肾火者,则强阳不倒,口不渴而面赤,水窍涩痛是也。此方补多于攻,散火而不耗损真气,庶几有既济之美也。

今上既不得入,而下又不得出,是真正关格,死生危急之症也。欲治内伤而外邪不能出,欲治外感而内伤不能愈。

其实乃气虚,而非气中,因其气虚,故不中于左,而中于右。然而不必吐也,夫上部无脉下部有脉,吐之宜也,以食填塞于太阴耳。

于温中而佐之微寒之品,实治法之善者。然胃中无痰,则发大热而谵语声重;胃中有痰,则发潮热而谵语声低。

世人有单用此味而亦效者,然而仅能杀虫而不能健土。此黄连之所以不用,而反用栀子也。

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