初音全体裸无遮掩

初音全体裸无遮掩

今用烧灰存性,则大毒已去,所存者几希耳。《准绳》曰∶便脓血,热势下流也;成氏释为里寒,非也。

饮食不节,则胃先病,脾无所禀而后病;劳倦则脾先病,不能为胃行气而后病;胃为十二经之海,脾胃既虚,十二经之邪不一而出;假令不能食而肌肉削,此本病也;右关脉缓而弱,本脉也;或本脉中兼见弦脉,证中或见四肢满闷、淋溲、便难、转筋一二证,此肝之脾胃病也,当加风药以泻之。 感于寒冷之月,实时发病,故用辛热以胜寒;如春温之月,则当变以辛凉之药;夏暑之月,则当变以甘苦寒之剂。

脾主四肢,五心烦热,是心火陷于脾土之中,宜升发火郁。君子曰∶夫夫也,弱龄谫陋,轻议古人,则昆有罪焉尔。

李时珍曰∶命门为藏精系胞之物,其体非脂非肉,白膜裹之,在脊骨第七节两肾中央,系着于脊,下通二肾,上通心肺,贯脑,为生命之原,相火之主,精气之府。寒主收引,故阴盛则囊缩;热主施张,故熏蒸则囊纵。

《准绳》曰∶凡四时伤寒,通宜补散。 前文曰∶结胸脉浮大者,下之死,又曰∶结胸证悉具,烦躁者死,今曰脉浮,又曰烦躁,大陷胸果可用乎。

按∶《圣济经》云∶原四时之所化始于木,究十二经之所养始于春,女子受娠一月,是厥阴肝经养之,肝者乃春阳发动之始,万物生化之源,故戒怒养阳,使先天之气,相生于无穷,是摄生之切要也,不可泥于前说。麻黄、桂枝所以解表散寒,甘草、芍药所以和里止痛,苍术、方也。

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